그린비출판사 블로그 _나를 바꾸는 책, 세상을 바꾸는 책

꼭!!! 끝까지 읽어 주세요. 깜짝 놀랄 이벤트가 기다리고 있습니다. ^_^

"나는 영화를 즐겨 보지 않는다. 영화보다 더 재미있는 것들(주로 책과 친구들)이 많기 때문이다. 영화를 보는 것도 거의 대부분 친구들한테 묻어서다. 예술영화, 철학영화 같은 건 거의 피한다. 사서 고생하고 싶지 않아서다."

바로 『이 영화를 보라』 첫머리에 적혀 있는 말입니다. 아니 영화를 즐겨 보지 않는다면서 영화를 다룬 책을 쓰신 배짱(?)은 대체 어디서 나왔을까요?

"그러다 보니 내가 좋아하는 영화는 '누구나 다 보는' 영화들이다. 그 중에서도 자막이 필요 없는. 결국 한국형 블록버스터들. 반미주의자-미적인 것에 저항한다는 뜻-답게 영화 보는 안목도 참 '썰렁하다'. 영상감각은 거의 제로에 가깝다. 미장센과 색깔, 완전 꽝이다. OST? 영화관을 나오는 순간 다 까먹는다. 그럼 대체 뭘 보냐고? 그런 걸 빼도 영화엔 볼 게 무지 많다. 이것이 내가 영화라는 매체를 존경하는(!) 이유다. 영화는 마치 알라딘의 램프 같다. 인간이 상상할 수 있는 온갖 판타지를 쏘아 올리는 마법의 램프. 나는 그 속에서 '삶의 서사와 시대의 풍경'을 주로 본다. 특정한 시대적 배치하에서 펼쳐지는 존재와 운명의 궤적들. 쉽게 말해 등장인물과 줄거리를 본다는 뜻.(쩝!)"

"하지만 나는 이 영화들을 통해 많은 것을 보고, 배우고, 느꼈다. 말로 토해내지 않고서는 도저히 참을 수 없을 정도로, 그것이 이 책을 쓰게 된 이유다. 영화도 모르고, 영화도 모르고, 영화 보기를 즐겨하지 않으면서도 영화에 대한 책을 쓸 수 있다니. 나 자신도 놀라 자빠질 일이다. 허나, 이 또한 영화가 연출하는 마법이 아닐런지.^^"

어쨌든 이러한 우여곡절(?) 끝에 탄생한 책이 바로 『이 영화를 보라』입니다. 이 책에서는 총 여섯 편의 영화가 다루어집니다. <괴물 - 위생권력과 스펙터클의 정치>, <황산벌 - 거시기! 표상을 전복하다>, <음란서생 - 포르노그라피와 멜로, 그 어울림과 맞섬>, <서편제 - '한'과 '예술'의 은밀한 공모>, <밀양 - 가족/고향/신 : 출구없는 욕망의 폐쇄회로>, <라디오스타 - '이주민'들의 접속과 변이>. 이 여섯 편의 영화는 제목만 들으면 누구나 알 수 있는 흥행작들입니다. 고미숙 선생님의 영화 취향을 그대로 드러내 준다고나 할까요? ^^;

"이 책에 나오는 여섯 편의 영화는 한국영화의 최고흥행작이거나 화제작에 속한다. 극장 관객수를 다 합치면 2천만이 넘는다."

책에 등장하는 영화들의 목록을 자세히 보면 눈에 띄는 점을 쉽게 찾을 수 있습니다. 바로 이준익 감독님의 영화가 두 편이나 포함되어 있다는 사실이죠. <황산벌>과 <라디오스타>. 비록 초대박 흥행영화인 <왕의 남자>를 다루진 않습니다만, 여섯 편의 영화 중에서 이준익 감독님의 영화를 두 편이나 다루고 있다는 것은 고미숙 선생님께서 이준익 감독님에 대해 뭔가 할 말이 많다는 뜻이 아닐까요?

그러나 두 분께서 아직 서로 만나서 본격적인 이야기를 나누신 적이 없기 때문에 『이 영화를 보라』에 나온 <황산벌>과 <라디오스타>의 이야기를 가지고 한 번 넘겨짚어 볼까 합니다.



:: 황산벌 - 거시기! 표상을 전복하다

"여기 두 개의 계보학이 존재한다. 하나는 기원의 은폐를 통해 정통성을 구축하려는 근대적 계보학이고, 다른 하나는 기원을 파헤침으로써 전도의 과정을 보여 주는 탈근대적(니체 식) 계보학이다. 전자는 어떤 가치나 개념의 기원을 가능한 한 멀리 끌어올림으로써 거기에 강력한 권위를 부여하고자 한다. 반면, 후자는 어떤 엄숙한 표상도 고유한 진리가 아니라, 다만 시대적 배치의 산물임을 환기하고자 한다.

영화건 드라마건 대개의 사극은 단연 전자의 입장을 취한다. 민족사의 위대한 순간을 담아내거나 아니면 영웅의 일대기를 서사로 그려 내는 경우, 예컨대 <불멸의 이순신>, <주몽>, <태왕사신기> 등이 바로 그렇다. 한편, 궁중사극이나 역사퓨전극 또한 질감은 다를지언정 기본적으로 전제가 크게 다르지 않다. 아무리 현대적 감각으로 덧칠한다 해도 일단 역사를 다루는 순간, 그 '시간적 무게'가 내뿜는 아우라에서 벗어나기란 쉽지 않기 때문이다.

하지만, 영화 <황산벌>은 이런 식의 중력장을 과감하게 배반한다. 이준익 감독의 상상력은 참으로 엉뚱하다.(아니, 무모한가?) 야사도 아니고, 궁중비화도 아닌, 삼국통일의 기념비적 사건에 속하는 황산벌 전투에 감히 탈근대적 계보학의 망치를 들이대다니. '우리 배달민족'의 고매하고도 신성한 표상들을 이렇게 제멋대로 가지고 놀다니. 겁도 없이!"
- 『이 영화를 보라』 59-60쪽.

"이준익 감독 역시 그 점에 착안한다. 그는 절대 개념적 차원에서 대결하지 않는다. 그보다는 담론들이 거느리고 있는, 혹은 그 담론들이 으레 환기해 왔던 '정서적 특권'들을 집중포격한다. 그러자, 특권이 사라진 자리에 수많은 정서들의 전투가 벌어진다. 당혹스럽고, 우스꽝스럽고, 혹은 썰렁하고 혹은 토할 것 같고, 니체 식으로 말하면, '정서들의 과잉상태'가 만들어지는 것. 이것이 영화 <황산벌>이 수행하는 계보학적 전투의 전략전술이다."
- 『이 영화를 보라』 63쪽.

"이준익 감독의 다른 영화들처럼 이 영화 역시 아주 극적인 만남의 장면으로 마무리된다. 벼이삭들이 물결치는 푸르른 논두렁이 펼쳐지고 몇몇 여인네들이 나락을 거두고 있다. 저 멀리 거시기가 달려오고 엄니는 멀리서도 '거시기'의 목소리를 바로 알아듣는다. 거시기와 엄니의 뜨거운 포옹!
   엄니, 엄니, 저 왔으라!
   아이구, 내 거시기, 내 거시기!  
   살아 왔어라, 엄니.
   아이구, 세상에! 반쪽이 디았네, 반쪽이.
   엄니, 배고파라우.
   밥 묵어야제.
가슴이 저릿하고 코끝이 찡한, 한마디로 '겁나게 거시기한' 장면이다. 그리고 삶은 계속된다!"
- 『이 영화를 보라』 94-95쪽.

:: 라디오스타 - '이주민'들의 접속과 변이

"최곤과 박민수, 이스트리버가 하나로 연결되는 또 하나의 코드가 있다. 이미 예고했다시피, 이들 모두 '탈가족화'된 존재라는 것. 최곤은 가족은커녕 아예 여친도 없다. 뿐만 아니라 여친에 대한 욕구 자체가 등장하지 않는다. 매니저 박민수는 가출한 지 오래다(아이가 그림을 그릴 때 아예 아빠를 뺄 정도다). 이스트리버는? 불문가지! 아마 집에서 포기한 지 오래임에 틀림없다. 가족의 품에 있으면서 그런 짓을 하고 다니기란 불가능할 테니까. 다른 캐릭터들 역시 대체로 비슷하다. 청록다방 김양은 가출했고, 동강순대국집의 꼬마는 아버지가 집을 나갔다. 중국집 배달부 장씨 역시 모르긴 해도 비슷한 처지이리라."
- 『이 영화를 보라』 221쪽.

"서두에서 밝혔듯이, 이 영화는 아주 이질적인 존재들이 새로운 코뮤니티를 만들어가는 과정을 보여 주는 작품이다. 시작은 공간의 재배치부터. 박민수는 오랫동안 잠들어 있던 방송국에 숨결을 불어 넣는다. 잔디를 깎고, 유리창을 닦고, 복도청소를 하고, 기계들을 다시 점검하고. 지극히 평범해 보이지만, 결코 범상한 장면은 아니다. 왜냐하면 그 과정에서 사람들 사이의 접속이 일어나기 때문이다. 중국집 배달부 장씨가 은근슬쩍 이 대열에 합류하고, 아무런 개연성이 없는 박기사와 지국장도 차츰 마음을 열어 간다. 이를테면, 공간의 재배치 속에서 사람들 사이의 관계망이 구축되는 것이다. 이 코뮤니티의 주역은 단연 박민수다. 박민수는 세상 누구와도 친구가 될 수 있는 놀라운 친화력의 소유자다. 그는 직접 발로 뛰면서 <최곤의 오후의 희망곡>을 사방팔방에 전파한다. 플래카드를 걸고, 선전물을 뿌리고, 청록다방에 가서 라디오를 틀어 주고 등등. 그는 진정 최곤을 세상에 연결해주는 매니저이자 전령사다."
- 『이 영화를 보라』 226쪽.

"이것 역시 '방송사고'에 해당한다. 방송의 문법에 맞지도 않을 뿐더러 어법 자체도 말이 안 된다. 하지만, 이것은 '깊은 공명'을 불러일으킨다. 방송을 위해 호영이를 내세운 게 아니라, 호영이를 위해 방송을 포기한 것이기 때문이다. 그의 협박(?)에 힘입어 호영의 아빠는 집으로 돌아온다. 그리고 호영이는 '비와 당신'을 신청하고, 최곤은 처음 라이브로 '비와 당신'을 부른다. 축제무대 위에선 노래를 부리지 않던 그가 단지 호영이를 위해 노래를 부른 것이다. 이 순간, 노래는 돈과 성공을 위한 도구가 아니라, 이질적인 타자들과 소통하는 우정의 메신저가 된다. 그의 거침없는 저항이 삶의 새로운 가능성을 열어젖히는 생성으로 이어지는 순간이기도 하다"
- 『이 영화를 보라』 239-240쪽.

지난 7월 23일 이준익 감독님의 신작 <님은 먼 곳에>가 개봉했습니다. 이미 이준익 감독님의 영화 두 편에 대해 인문학의 시선으로 재미난 이야기를 풀어 주신 고미숙 선생님께서는 이번 영화에 대해 어떻게 생각하고 계실지가 영화의 내용 못지 않게 궁금하신 분들이 설마 저 혼자는 아니겠죠? ^^*

그래서!!!
그린비출판사에서 이준익 감독님과 고미숙 선생님이 만나는 자리를 마련했습니다.
이름하여 "고미숙, 이준익을 말하다 : 인문학과 영화 그 어울림과 맞섬"
그리고!!!
그 만남의 자리에 블로거 여러분들을 초대합니다!
'아직' 만나지 못했던 이준익 감독님과 고미숙 선생님 두 분이 만나는 자리에 '이준익의 관객'이자 '고미숙의 독자'이신 바로 여러분들을 모십니다.


<행사 안내>

그럼 이번주 목요일에 인문학과 영화가 만나는 그 곳(연구공간 수유+너머)에서 뵙겠습니다!!